写肉戏的话真的是只有陈江最合适了,这里面的几个男的都是身心俱疲了,陈江休息了好久可以轻松上场。话说要看陈江的肉戏要翻到前年去,他没有憋坏吧?嘎嘎
许剑让多数人不认可,上面的评论很多质疑可以看出,甚至有人说说许剑比林青云还要邪恶,貌似这也是我一直的观点。有一句话叫不怕贼偷,就怕贼惦记着,我觉得一个人的可怕之处不在于他做的事多么罪恶,而让人不寒而栗的是他头脑中游走于善恶的想法。嗯,就是这样,许剑的可怕之处就在这里。
回到许剑的本来面目,这个我有点担心许剑是否真的要发飙了,他和陈江一样憋的太久了。
陈江和张雅丹这种私人的痛苦要靠什么来化解呢?肉戏,肉戏,肉戏。
张雅丹没有因为曾经有过的肉体呻吟而爱上许剑,但并不表示做爱没有在她的身体灵魂上留下一丝痕印,但这没有消除她对这个男人陌生的感觉。张雅丹清楚地知道,这个人根本不是自己想与他同床共眠、热切等待他在自己的肉体中抱吻灵魂的忧伤的男人。对于张雅丹,做爱就像从来没有发生过〔张雅丹的心魔是没有同心爱的人做爱〕。因为只有同自己热切等待的人的做爱,才是刻骨铭心的〔从每一段同许剑做爱中都看到张童鞋肉体呻吟心在哭,同不爱的人做爱只有痛苦与空虚〕!
每个人都是自己欲望的囚徒,激发起某个人欲望的某人某物,与欲望本身构成了充满了张力的网,在这种张力中,个体人要获得自由,意为着不是自己欲望的囚徒。如果个体欲望是个体生命热情〔张童鞋自己要看清〕的来源,重要的就不是摆脱而是掌握自己生命的欲望,对自己诚实。对自己的诚实就是清楚的知道自己的生命热情〔张童鞋的生命热情是什么?并非是和许剑结婚吧。〕,虚伪则是假装自己身上没有的生命热情〔比如对任敏说爱许剑〕。
但是谁又能面对自己的肉身与心灵去做一个真真纯粹真诚的人〔特别是还要面对传统的社会伦理和自身热情里并不接受的个人伦理〕?这样一想,个体自由的伦理是多么艰难的原理。不怪张童鞋,大家需要学习的还真的很多。
想对自己说,自由的自己才是最真的幸福。“如此幸福的一天。雾一早就散了,我在花园里干活。蜂鸟停在忍冬花上。这世上没有一样东西我想占有。我知道没有一个人值得我羡慕。任何我曾遭受的不幸,我都已忘记,想到故我今我同为一个人并不使我难为情。在我身上没有痛苦。直起腰来,我望见蓝色的大海和帆影。那里有爱情最脆弱也是是最宽广的幸福。”
[ 本帖最后由 biepeng 于 2011-7-21 07:47 编辑 ]